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赤鱼追波

建筑日记

 
 
 

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藏拙于形 顺乎于心——武陵源溪布街设计思考  

2013-10-07 16:05:37|  分类: 建筑 |  标签: |举报 |字号 订阅

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藏拙于形 顺乎于心

——武陵源溪布街设计思考

2013云南卡瓦格博建筑创作奖一等奖

撰文:曾岭  赵东  云南世纪阳光建筑设计有限公司

摘要:在自然山水和传统民俗间寻找契合点,尝试通过建筑所围合的街巷空间的层次和表情,来反映人与自然、人与文化历史之间的密不可分的关系。

关键词:地域  文化  旅游商业  街巷空间

项目位于张家界市武陵源核心区,东邻张家界大剧院,南依索溪河,西临宝峰路,北接武陵大道。地块长约495.4m,宽约 180m,用地面积 98.6 亩。

1 设计研究

这里是堪称“世界自然遗产” 武陵源自然风景区,有着多姿多彩的土、苗民居和民俗文化。面对如此大量的设计素材,就像一个厨师面对无数珍稀的食材,我们在兴奋之余却陷入了深深的思考。自然山水和人文民俗究竟如何取舍,现代商业与传统民居又如何融合?

设计的过程就是一个认识→分析→深入→重新认识的过程。不妨回顾一下我们所习惯的设计方法——从收集素材开始,整合内容,提取代表符号,外在形式往往大于内部功能,过程如同烹制一道建筑文化的大杂烩。但这样的东西适合这里吗?在这绝无仅有的自然山水间放置一个五光十色的大拼盘合适吗?

问题本身让人纠结,而当我们换个角度思考,似乎找到了转机。我们重新探访传统的土家村寨,这些村寨或依山而建或傍水而居,建筑上保留了江南古北越民族的干栏式建筑风格,建筑内部具有一定对称、均衡的特点。但仔细观察其村寨总体布局,却完全没有对称与均衡的特点,群落大多顺应地势,鳞次栉比,却顺乎自然。

屋后青山环抱,屋前溪水潺潺,虽然占据山势,却又仿佛与自然环境暗中契合。看到这些,我们仿佛明白了些什么。

“彭家寨是武陵山区土家聚落的典型选址,以其完美而集中的吊脚楼群而闻名。吊脚楼这一古老的建筑形式,旧称‘干栏’、‘阁栏’、‘廊栏’,自古流行于百越族群地域。武陵山区山多田少,彭氏家族迁徒至此,建房不得不以吊脚之高低来适应地形之变化。时光推移,经几代人的创造建设,终形成今日集土家吊脚楼形体美、空间美、层次美、轮廓美的吊脚楼群。”“河湾山寨建于 1370 年,即明洪武三年。山寨依山临水而建,阶梯式布局、层次分明,错落有致,寨中古木参天,翠竹青青。土家吊脚楼屋顶的起伏和寨后远山的剪影相互辉映。”

这些传统土家村寨与湘西自然环境之间的关系简单却又有丰富的文化内涵,就如同树木和土地之间一样,村寨的街道如同主干,小巷如同主干上的枝杈,建筑如同枝杈上的树叶。空间和时间两个要素交错影响着这棵大树的生长,使得村寨变得逐渐丰富的同时,又和自然环境息息相关。当我们的视线从建筑本身转移到建筑所围合的空间时,街巷空间慢慢浮现在我们眼前。这些随着时间慢慢堆积出来的街巷、吊角楼围合的小院,如同树木的年轮,点点滴滴记录着村寨的发展和变迁。这些空间蜿蜒迂回,时收时放,不追求工整对称,其随意而丰富的空间又与商业空间表情十分吻合,因此围绕街巷空间的设计思路成为了本次设计的主题。

2 规划设计

2.1 规划布局

规划总体沿袭自然村落街道的营造法则,还原其错落弯曲的走势,减小街道尺度,让街道在一张一弛中自然连成一体。如同土家山寨,不追求工整对称,却顺乎自然,又如同道家所云“天地有大美而不言”,“道法自然”。

规划的主线是街道,而构成街道的元素是院落。利用建筑院落的组合和重塑,通过调整院落间的空间尺度关系和组合方式进行有机布置,以自然聚落为参照,力求自然、轻灵和通透。靠用地外围院落间相互关系紧密,空隙较小,注重连续性与通过性,节奏较快;内部商业街空间疏密相间,游客购物和休闲走走停停,节奏放缓;而客栈则在内院和主要街道间形成一个过渡空间,以减少来自外面的干扰。街道交汇处设置小广场,形成游客汇聚和商业活动的场所。临河一侧建筑空间完全开放,部分采用吊角楼的建筑形式置于水面之上,形成亲水空间。

总的来看,街道就如同大树上的枝干和树结,时而通达,时而顿挫,而院落和广场则如同枝叶间的空隙,透出天空的一片飞白。

2.2 功能分区

规划依据功能并结合自然地形,划分为百溪沟以东的迎宾和主题商业区、百溪沟以西的特色餐饮和客栈区以及沿索溪河岸的酒吧街和滨河休闲景观区。

虽然按照业态划分为三种模式,即购物、餐饮和旅游客栈,但原则上并不把功能街区独立开来,各个功能街区之间力求相互渗透,相对业态之间有机组合。例如沿武陵路设置大型餐饮购物,同时连接内部特色购物小街;

百溪沟以西的客栈群和旅游购物街、特色小吃街相互穿插;而沿索溪河约四百米的主题酒吧街和滨河全景广场结合,最后延伸至地块西端的城市商业广场。

2.3 交通组织

在组织街区的动、静态交通时,避开城市主要街道武陵大道,把两个入口节点设置在靠近张家界大剧院的东侧和靠近宝峰桥的西侧,并分别在两个入口布置广场,用以缓冲步行街和城市之间的交通矛盾。利用院落外围的街道和广场,满足消防和应急疏散要求,街区内部则是完全步行的交通环境。

3 建筑设计

湘西土、苗族生活的武陵山区,境内沟壑纵横,溪水如流,山多地少,常年雾气缭绕、湿度大。在这种自然环境中,人们结合地理条件,在起伏的地形上建造吊角楼,减少对地形地貌过多的改变;同时用木柱撑起的上层通风、干燥、防潮且适宜居住。建筑平面多采用“四合水式”或“双吊式”,格局左右对称;立面采用青灰泥瓦,花格窗,司檐悬空,木栏扶手,走马转角,古香古色。

传统建造中“趋利避害”的效果虽然可以利用现代科技方法替代,但是亲近自然、节约能源仍然是传统建筑中取之不尽的宝贵财富。

3.1 平面设计

运用传统建筑语言进行建筑的平面设计,通过不同的院落空间满足不同的业态需求。“一”字形、“L”形建筑用于组合的商业空间,可以形成足够的商业沿街面,利于游客购物和疏散;“U”字形和“T”字形建筑组合可以构成形式各异的半室内、半室外的过渡空间,用作休闲、娱乐、餐饮都非常好;而相对封闭的“四合水式”院落本身就是适宜的居住空间。在设计中从街道至庭院都留有一定的空间冗余量,增加空间的层次感。每栋单体建筑的平面设计各不相同,功能上满足不同业态需求,建筑形式上也可以避免产生重复感。

3.2 立面设计

传统的土苗民居外观充满自然、野趣之美,每幢建筑随地势而走,起伏叠落,同时无论是窗格、腰门、屋架都朴实无华,没有过多雕琢的痕迹。

溪布街的外观设计中强调空间走势多于细节,没有使用过多现代商业建筑元素,希望保留整个街区古香古韵的独特氛围。在设计中主要运用挑廊、回廊、吊脚、骑马转角及木制外楼梯等建筑元素对传统建筑语汇进行回应;

建筑屋顶轮廓高低错落,与背景群山天际线形成呼应。外立面加入民居日常使用的一些有趣的生活物件作为外装饰元素,活跃商业和酒吧街的氛围。

3.3 材料选择

土苗民居多是青砖褐瓦,刨木为壁,青石铺地,取材于自然,所以建筑风格和色彩也与自然环境相协调。因此本设计中的建筑和室外装饰材料多选择范围 25km 内的地方材料,通过原木、石材、青砖搭配作为外墙装饰,坡屋顶采用本地常用的灰瓦覆盖,力求还原土风苗韵的民族生活场景。

4 景观设计

4.1 山水景观

背靠武陵源风景区,山水是溪布街不言而喻的特色。围绕山水的景观设计,与其说是设计不如说是借用更为贴切,通过景观与道路及建筑的有机衔接,运用借景和对景等造景手法,我们将建筑天际线映衬在群山之中,把倒影投射在索溪河上,把建筑“藏”进如诗的山水里。

4.2 人文景观

“朝门”、“凉桥”、“水碾”,结合这些土苗生活场景,采用与人们生活息息相关的事物作为造景的元素,以民间的趣闻逸事为主题,在各街区进行不同风貌的场景式设计。由于商业街区的公共性、开放性和实用性等诸多要求,在景观设计上以简练、概括为主,同时体现以人为本的理念。通过植物、流水、铺地等传递的自然信息,引导游客的视线,从而使其获得轻松和愉悦的感受。

5 结语

中国湘西,大山深处,土苗民族沉淀了深厚的人文底蕴,民族建筑文化散发着朴素却深厚的哲学思想。

一种悠远、一种清澈、一缕情丝,溢满了溪布街的每一寸空间;弯弯的溪流匍匐在街巷的深处,土家的水车欢快地转动着,酒吧掩映在驳岸边上,客栈的写意和浪漫在心底里留连忘返,这许许多多带给我们深深的感悟,仿佛她原本就是这样,她的美静静地存在于那里,而我们只不过是一个幸运的发现者。

项目地点:湖南省张家界市武陵源区武陵大道

业主单位:张家界金瑞旅游发展有限公司

设计单位:云南世纪阳光建筑设计有限公司

主要设计人员:赵东、陈致伟、曾岭、赵春、罗云

设计时间:2009 ~2011

竣工时间:2012

建筑面积:69 000m2

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孙子曰:凡用兵之法,驰车千驷,革车千乘,带甲十万,千里馈粮。则内外之费,宾客之用,胶漆之材,车甲之奉,日费千金,然后十万之师举矣。    

其用战也,胜久则钝兵挫锐,攻城则力屈,久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐,屈力殚货,则诸侯乘其弊而起,虽有智者不能善其后矣。故兵闻拙速,未睹巧之久也。夫兵久而国利者,未之有也。故不尽知用兵之害者,则不能尽知用兵之利也。    

善用兵者,役不再籍,粮不三载,取用于国,因粮于敌,故军食可足也。国之贫于师者远输,远输则百姓贫;近师者贵卖,贵卖则百姓财竭,财竭则急于丘役。力屈中原、内虚于家,百姓之费,十去其七;公家之费,破军罢马,甲胄矢弓,戟盾矛橹,丘牛大车,十去其六。故智将务食于敌,食敌一钟,当吾二十钟;□①杆一石,当吾二十石。故杀敌者,怒也;取敌之利者,货也。车战得车十乘以上,赏其先得者而更其旌旗。车杂而乘之,卒善而养之,是谓胜敌而益强。    

故兵贵胜,不贵久。    

故知兵之将,民之司命。国家安危之主也。    

[注:]①:“忌”加“艹”头。

孙子说:要兴兵作战,需做的物资准备有,轻车千辆,重车千辆,全副武装的士兵十万,并向千里之外运送粮食。那么前后方的军内外开支,招待使节、策士的用度,用于武器维修的胶漆等材料费用,保养战车、甲胄的支出等,每天要消耗千金。按照这样的标准准备之后,十万大军才可出发上战场。   

因此,军队作战就要求速胜,如果拖的很久则军队必然疲惫,挫失锐气。一旦攻城,则兵力将耗尽,长期在外作战还必然导致国家财用不足。如果军队因久战疲惫不堪,锐气受挫,军事实力耗尽,国内物资枯竭,其他诸侯必定趁火打劫。这样,即使足智多谋之士也无良策来挽救危亡了。所以,在实际作战中,只听说将领缺少高招难以速胜,却没有见过指挥高明巧于持久作战的。战争旷日持久而有利于国家的事,从来没有过。所以,不能详尽地了解用兵的害处,就不能全面地了解用兵的益处。   

善于用兵的人,不用再次征集兵员,不用多次运送军粮。武器装备由国内供应,从敌人那里设法夺取粮食,这样军队的粮草就可以充足了。国家之所以因作战而贫困,是由于军队远征,不得不进行长途运输。长途运输必然导致百姓贫穷。驻军附近处物价必然飞涨,物价飞涨,必然导致物资枯竭,物财枯竭,赋税和劳役必然加重。在战场上,军力耗尽,在国内财源枯竭,百姓私家财产损耗十分之七。公家的财产,由于车辆破损,马匹疲惫,盔甲、弓箭、矛戟、盾牌、牛车的损失,而耗去十分之六。所以明智的将军,一定要在敌国解决粮草,从敌国搞到一钟的粮食,就相当于从本国启运时的二十钟,在当地取得饲料一石,相当于从本国启运时的二十石。所以,要使士兵拼死杀敌,就必须怒之,激励之。要使士兵勇于夺取敌方的军需物资,就必须以缴获的财物作奖赏。所以,在车战中,抢夺十辆车以上的,就奖赏最先抢得战车的。而夺得的战车,要立即换上我方的旗帜,把抢得的战车编入我方车队。要善待俘虏,使他们有归顺之心。这就是战胜敌人而使自己越发强大的方法。

所以,作战最重要、最有利的是速胜,最不宜的是旷日持久。

真正懂得用兵之道、深知用兵利害的将帅,掌握着民众的的生死,主宰着国家的安危。

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